大清三藏圣教目录

贞观三藏圣教序

雍正皇帝等制
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盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端,明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知像显可征虽愚不惑,形潜莫睹在智犹迷,况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下,大之则弥於宇宙,细之则摄於毫厘,无灭无生历千劫而不古,若隐若显运百福而长今,妙道凝玄,遵之莫知其际,法流湛寂,挹之莫测其源,故知蠢蠢凡愚区区庸鄙投其旨趣能无疑惑者哉!然则大教之兴基乎[,]西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者分形分迹之时,言未驰而成化。当常现常之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。於是微言广被,拯含类於三塗,遗训遐宣,导群生於十地。然而真教难仰,莫能一其旨归,曲学易遵,邪正於焉纷纠,所以空有之论或习俗而是非,大小之乘乍沿时而隆替。

有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心,长契神情,先苞四忍之行,松风水月未足比其清华,仙露明珠讵能方其朗润。故以智通无累神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对,凝心内境,悲正法之陵迟,栖虑玄门,慨深文之讹谬,思欲分条析理广彼前闻,截伪续真开兹后学。是以翘心净土往游西域,乘危远迈杖策孤征,积雪晨飞途间失地,惊砂夕起空外迷天,万里山川拨烟霞而进影,百重寒暑蹑霜雨而前纵。诚重劳轻求深愿达,周游西宇十有七年,穷历道邦询求正教,双林八水味道餐风,鹿苑鹫峰瞻奇仰异,承至言於先圣,受真教於上贤,探赜妙门精穷奥业,一乘五律之道驰骤於心田,八藏三箧之文波涛於口海。爰自所历之国,总将三藏要文凡六百五十七部,译布中夏宣扬胜业。引慈云於西极,注法雨於东垂,圣教缺而复全,苍生罪而还福,湿火宅之乾焰共拔迷途,朗爱水之昏波同臻彼岸,是知恶因业[堕]坠,善以缘升,升堕之端惟人所托。譬夫桂生高岭,零露方得泫其花,莲出渌波,飞尘不能污其叶,非莲性自洁而桂质本贞良尔。所附者高则微物不能累,所凭者净则浊类不能沾。夫以卉木无知犹资善而成善,况乎人伦有识,不缘庆而求庆。方冀兹经流施,将日月而无穷,斯福遐敷,与乾坤而永大。

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