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佛说法镜经

佛说法镜经 序

后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译
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吴三藏沙门康僧会撰

夫心者,众法之原,臧否之根,同出异名。祸福分流,以身为车,以家为国,周旋十方,禀无倦息。家欲难足,由海吞流;火之获新,六邪之残,已甚于蒺[卄/梨]田之贼鱼矣。女人佞等三魅,其善为而信置,斯家之为祸也。尊邪歲,贱清真,连丛琐,谤圣贤,兴狱讼,丧九亲,家之所由矣。是以上士,耻其秽浊其广,为之慑慑如也,默思遁迈,由明哲之避无道矣。鬄发毁容,法服弥为,靖处庙堂,练情攘歲,怀道宣德,开导聋瞽。或有隐处山泽,枕石漱流,专心涤垢,神与道俱,志寂齐平,无名明化周也。群生贤圣竞于清净,称斯道曰大明,故曰法镜。

骑都尉安玄,临淮严浮调,斯二贤者,年在束龀,弘志圣业,钩深致远,穷神达幽,愍世蒙惑,不睹大雅,竭思释传。斯经景摸,都尉口陈,严调笔受,言既稽古,义文微妙。然时于戈未戢,志士莫敢或遑,天道陵迟,内学者寡。会睹其景化,可以缘涂炭之尤崄。然义拥而不达,因闲竭愚,为之法义。丧师历载,莫由重质,心愤口悱,亭笔怆如,追远慕圣,涕泗并流。今记识阙疑,俟后明哲,庶有畅成,以显三宝矣。

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