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百六个抄

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读音:[bai3 liu4 ge4 chao1]

一二八○年(日本弘安三年)一月十一日,日莲大圣人授予日兴上人的相传书。与并称两卷相承、两卷抄,又称血脉抄。其所以称为血脉抄是以的首文载有:“法华本门宗血脉相承事”(第九○三页),的末文又叙述:“右此血脉是本迹胜劣,其数一百六个,注之”(第九○二页)的缘故。由一百零六条组成,分立“脱”五十条、“种”五十六条的本迹。本抄明示大圣人最要深秘法门的种脱相对,又以大圣人的文底下种佛法为胜、释尊与天台的文上脱益佛法为劣的前提下,于“脱”的五十条是阐示脱益佛法的本迹、胜劣,于“种”的五十六条是明示下种佛法的本迹、胜劣。并称:“自受用身是本,上行日莲是迹。我等内证之寿量品者,脱益寿量文底本因妙之事也。其教主吾也”(第八九七页)、“久远元始、天上天下、唯我独尊,日莲是也。久远是本,今日是迹也。三世常住之日莲,名字利生也”(第八九八页),明示寿量文底本因妙的佛法及其教主。日本大石寺第十七世日精所撰里,在日兴传的一项(富要第五卷第一四七页),载有血脉抄的相传是由日兴上人传付日目、日代、日顺、日尊四人。现存抄本有:要法寺日辰与妙本寺日我的抄本,于大石寺是保存第二十二世日俊在一六八五年(贞享二年)十一月十日的抄本。但、原存于北山本门寺的真迹已遗失,此是与西山本门寺反目之际,遭武田胜赖家臣强行夺走重宝,后来归还时已短缺血脉抄等书。当时的载有:“百六个、旅泊辛劳书、三大秘法书、本门宗要抄、本因妙抄,正本遗失,仅存抄本”(同第九卷第二二页)。

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