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不与取

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p0319

瑜伽八卷十六页云:云何不与取?谓于他摄物,起盗欲乐,起染污心,若卽于彼起盗方便,及卽于彼盗究竟中,所有身业。

二解 法蕴足论一卷九页云:于第二中,且何名为不与取者?如世尊说:有不与取者,或城邑中,或阿练若,不与物数,劫盗心取,不离劫盗;如是名为不与取者。何等名为有不与取者?谓于不与取,不深厌患,不远不离,安住成就;如是名为有不与取者。何等名为或城邑中?谓有城墙,周匝围绕。何等名为或阿练若?谓无城墙周匝围绕。何名不与?谓他摄受,不舍不弃,不惠不施。何等名物?谓他摄受有情无情诸资生具,卽此名为不与物数。何等名为劫盗心取,不离劫盗?谓卽所说不与物数,怀贼心取,不厌远离。如是名为不与物数。劫盗心取,不离劫盗;是故名为不与取者。卽于此中,何名不与?何名不与取?何名离不与取,而说名为乃至命终离不与取邬波索迦第二学处?言不与者,谓他摄受有情无情诸资生具,不舍不弃,不惠不施;是名不与。不与取者:谓于他摄受诸资生具,起他摄受及不与想;复起恶心、不善心、劫心、盗心、执心、着心、取心、现前;依如是业,如是加行,如是思惟,如是策励,如是勇猛,如是门,如是路,于他摄受诸资生具,以执着取劫盗故思,举离本处。由如是业,如是加行,如是思惟,如是策励,如是勇猛,如是门,如是路,于他摄受诸资生具,以执着取劫盗故思,举离本处,名不与取。卽前所说邬波索迦,于不与取,能善思择,厌患远离,止息防护,不作不为,不行不犯,弃舍堰塞,不拒不逆,不违不越;如是名为离不与取。是故说名乃至命终离不与取邬波索迦第二学处。

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