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相破相成

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相互破他,相互成他之意。空与有若由其各自一面而言,乃相互破他,势不两立;但空与有亦可相互融合,反而能彼此相成。唐代法藏于华严五教章卷四,对依他起性之缘起法,论‘有、空’之关系,其结论谓,清辨论师以‘空’为不异有之‘空’,护法以‘有’为不异空之‘有’,故原本相破之二者反而相成。此即继龙树、无著等前代诸论师之后,清辨、护法等,虽各立空有之义互相破斥,然清辨所立之‘空’乃不异于有之空,护法所立之‘有’乃不异于空之有;故空反成有,有反成空,以显甚深缘起之依他性法。[十二门论宗致义记卷上、禅源诸诠集都序卷上之二、五教章通路记卷二十二]

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